ابو يــزن
30-10-2005, 10:34 AM
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره .... وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
أما بعد :
فإن الرؤى والأحلام عند أهل السنة والجماعة إنما هي اعتقادات يخلقها الله - عز وجل- فيراها الإنسان في نومه
وتكون هذه الإعتقادات على ثلاثة انواع :
النوع الأول .....اعتقادات تكون علامات على امور اخرى سوف يخلقها الله عز وجل او كان قد خلقها
النوع الثاني..... اعتقادات يحدث المرء بها نفسه أو يهم بها في اليقظة فيراها في النوم
النوع الثالث ......اعتقادات يتدخل فيها الشيطان تدخلاً من نوع ما ليخوف بها الإنسان ويحزنه
روى الشيخان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الرؤيا ثلاثة ...... فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه
الفرق بين الرؤيا والحلم
الرؤيا والحلم عبارة عما يراه النائم في نومه ........ غير ان الرؤيا تطلق على ما يراه النائم من خير والحلم يطلق على ما يراه النائم من شر
قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله والحلم من الشيطان
أنواع الرؤى والأحلام
كما ذكرنا في الحديث الرؤيا ثلاثة ...... فالرؤيا الصالحة... بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه
ويرى الحافظ ابن حجر أن الحصر ليس مرادا في قوله ثلاث فاضاف انواعا اخرى مثل
تلعب الشيطان ......فقد ثبت عند مسلم من حديث جابر قال: جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتددت على اثره .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك
رؤيا ما يعتاده الرائي في اليقظة...... كمن اعتاد رؤية الشاشة وباله مشغول تماما بالأسهم فإنه من الطبيعي ان يرى في بعض لياليه انه جالس في الصالة التي اعتاد على الجلوس فيها وقد يسمع امورا او يرى اشياء ...
الأضغاث ......يعني الأحلام الملتبسة التي تشبه الرؤيا الصادقة وليست بها ولا يصح تأويلها لاختلاطها
ما يفسر من الرؤى والأحلام
لا ينبغي للمؤمن ان يشتغل بتفسير كل احلامه وتعبير جميع مناماته ...
1 فإذا كانت الرؤيا مكروهة او الحلم مفزعا فمن آدابها عدم التحدث بها فضلا عن تفسيرها
2 اما ما يعتاده الرائي في اليقظة ويحدث بها نفسه فان ليس له تفسير الا من متكلف
3 بقي نوع واحد من الرؤى لا ينبغي الإشتغال بغيره وهو الرؤيا الصادقة او المبشرة .... فلا تحدث بها الا الحبيب ولا يفسرها الا عالم اريب قال تعالى يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك هذا وهم اخوته فكيف بمن هو دونهم ..
إثم من كذب في حلمه
روى البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين.. ولن يفعل..
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أفرى الفرى أن يري عينه ما لم تر
قال الطبري : إنما اشتد فيه (أي الكذب في الحلم ) الوعيد .. مع ان الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه , إذ قد تكون شهادة في قتل او حد او اخذ مال .. لأن الكذب في المنام كذب على الله .... والكذب على الله أشد من الكذب على المخلوقين ........... وإنما كان الكذب في المنام كذباً على الله لحديث الرؤيا جزء من النبوة وما كان من اجزاء النبوة فهو من قبل الله تعالى
في النهاية ارجو ان يكون هذا البحث كافيا لإعطاء إخوتي في هذا المنتدى الطيب صورة شرعية عن الرؤى والأحلام
وأن يعرفوا المعنى الشرعي عندما يقول احدهم رأيت كذا او كذا .......
خصوصا ان كثير من مروجي اشاعات الاسهم يستخدمون الرؤى كدليل على صدقهم .... والله من وراء القصد
اخوكــــــــم / ابو يــزن
أما بعد :
فإن الرؤى والأحلام عند أهل السنة والجماعة إنما هي اعتقادات يخلقها الله - عز وجل- فيراها الإنسان في نومه
وتكون هذه الإعتقادات على ثلاثة انواع :
النوع الأول .....اعتقادات تكون علامات على امور اخرى سوف يخلقها الله عز وجل او كان قد خلقها
النوع الثاني..... اعتقادات يحدث المرء بها نفسه أو يهم بها في اليقظة فيراها في النوم
النوع الثالث ......اعتقادات يتدخل فيها الشيطان تدخلاً من نوع ما ليخوف بها الإنسان ويحزنه
روى الشيخان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال الرؤيا ثلاثة ...... فالرؤيا الصالحة بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه
الفرق بين الرؤيا والحلم
الرؤيا والحلم عبارة عما يراه النائم في نومه ........ غير ان الرؤيا تطلق على ما يراه النائم من خير والحلم يطلق على ما يراه النائم من شر
قال النبي صلى الله عليه وسلم الرؤيا من الله والحلم من الشيطان
أنواع الرؤى والأحلام
كما ذكرنا في الحديث الرؤيا ثلاثة ...... فالرؤيا الصالحة... بشرى من الله ورؤيا تحزين من الشيطان ورؤيا مما يحدث المرء نفسه
ويرى الحافظ ابن حجر أن الحصر ليس مرادا في قوله ثلاث فاضاف انواعا اخرى مثل
تلعب الشيطان ......فقد ثبت عند مسلم من حديث جابر قال: جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يارسول الله رأيت في المنام كأن رأسي ضرب فتدحرج فاشتددت على اثره .. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم للأعرابي لا تحدث الناس بتلعب الشيطان بك في منامك
رؤيا ما يعتاده الرائي في اليقظة...... كمن اعتاد رؤية الشاشة وباله مشغول تماما بالأسهم فإنه من الطبيعي ان يرى في بعض لياليه انه جالس في الصالة التي اعتاد على الجلوس فيها وقد يسمع امورا او يرى اشياء ...
الأضغاث ......يعني الأحلام الملتبسة التي تشبه الرؤيا الصادقة وليست بها ولا يصح تأويلها لاختلاطها
ما يفسر من الرؤى والأحلام
لا ينبغي للمؤمن ان يشتغل بتفسير كل احلامه وتعبير جميع مناماته ...
1 فإذا كانت الرؤيا مكروهة او الحلم مفزعا فمن آدابها عدم التحدث بها فضلا عن تفسيرها
2 اما ما يعتاده الرائي في اليقظة ويحدث بها نفسه فان ليس له تفسير الا من متكلف
3 بقي نوع واحد من الرؤى لا ينبغي الإشتغال بغيره وهو الرؤيا الصادقة او المبشرة .... فلا تحدث بها الا الحبيب ولا يفسرها الا عالم اريب قال تعالى يا بني لا تقصص رؤياك على اخوتك فيكيدوا لك هذا وهم اخوته فكيف بمن هو دونهم ..
إثم من كذب في حلمه
روى البخاري عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين.. ولن يفعل..
وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أفرى الفرى أن يري عينه ما لم تر
قال الطبري : إنما اشتد فيه (أي الكذب في الحلم ) الوعيد .. مع ان الكذب في اليقظة قد يكون أشد مفسدة منه , إذ قد تكون شهادة في قتل او حد او اخذ مال .. لأن الكذب في المنام كذب على الله .... والكذب على الله أشد من الكذب على المخلوقين ........... وإنما كان الكذب في المنام كذباً على الله لحديث الرؤيا جزء من النبوة وما كان من اجزاء النبوة فهو من قبل الله تعالى
في النهاية ارجو ان يكون هذا البحث كافيا لإعطاء إخوتي في هذا المنتدى الطيب صورة شرعية عن الرؤى والأحلام
وأن يعرفوا المعنى الشرعي عندما يقول احدهم رأيت كذا او كذا .......
خصوصا ان كثير من مروجي اشاعات الاسهم يستخدمون الرؤى كدليل على صدقهم .... والله من وراء القصد
اخوكــــــــم / ابو يــزن